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铜雕佛像背光年代不同造型也不同

作者:更新时间:2019-12-23 08:47:19浏览次数:
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中国艺术中,永恒的宁静是其当家面目。中国艺术的静谧之境.是为了积蓄力量展现生命的跃迁。佛像本身的存在价值,就在引导民众解脱尘世的愿望,而佛像造型则提供出视觉的可视成像。在敦煌的背光图案中,就是以这样的轮廓呈现出鲜活恒久的生命力。

隋代佛背光与北朝相比,最大的不同是,北朝佛背光无论头光还是身光,全画火焰纹,虽然有少数背光中夹画有千佛、天人,但均为单一的火焰纹图案。隋代佛头光和身光中的内环层带全画忍冬纹,外环层画火焰纹,火焰纹层甚宽,在纹样布局上形成忍冬纹与火焰纹内外两区。

初唐佛背光装饰,已由北朝以来的火焰纹转向华丽的卷草纹、团花纹。一般只画多色光环,中期以后绘饰纹样日渐华丽,纹样与同期边饰相同。

盛唐偏重龛内塑像背光、头光装饰,壁画中的背光、头光装饰比较简略,或只画一光环。背光、头光装饰重点转向了壁画。背光、头光装饰纹样除卷草纹、茶花纹之外,同时还绘出了回纹和前所未有过的波折纹、弧形折带纹、齿形纹、三角纹、连续勾云纹。这些纹样在盛唐末期已经出现,中唐发展成为背光、头光的装饰纹校,并影响到晚唐和五代。

表象和知觉一样,都具有形象性。通过知觉产生,反映外在事物的直接性和形象性一——佛像背光的美学之一,就在于简约美和繁复美的完美融合。头光和背光整个图案轮廓简洁、造型高度抽象简单,与其内部图案的纷繁多姿、构成了完美的和谐统一。忍冬纹样、火焰纹样的正、反、俯、仰的变化,既疏密相间、错落有致,又静动相宜、沉静热烈,以一种凝固的韵律美呈现出佛像图案的生命律动之美。



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